Daihatsu

　　中國文學縱跨幾千年，包含著一個時代、一個民族辦公室出租的思想、歷史和文化，在歷史長河中也構築了自己鮮明的特色，也寄托著古往今來多少文人墨客的審美理想。但隨著時代的發展，當今社會，文學更多的已經成為了生活的娛樂衍生品，而不再是文人思想的陣地，在時下流行的影視劇、文學作品中，也充斥了對於歷史的臆斷，甚至是編造，當代文學還需要呼喚真實與嚴謹的回歸。
　　文學在歷史各個時期都有著重要的文化作用，如《詩經》即是記敘淳樸民風，《論語》講訴至理的同時也服務於王權，《夢游天母吟留別》更多的是寄托自己的政治思想，《春江花月夜》即寫出來人生的遐想又道出了游子的離情別恨，近代亦不乏體味與思想，像《圍城》圍住的既是婚姻也是生活，朱自清的《背影》寫出的卻是那個永遠為我們操勞的父親。然而當代文學，相借貸較於從前，卻是少了一份生氣，多了一份玩味。
　　鋪天蓋地的古裝影視劇，以娛樂大眾的心態臆斷了歷史，顛覆了英雄與梟雄，混淆了文學歷史中應有的愛恨情仇、忠肝義膽。當唐僧成為了帛琉小混混，抗日英雄成為了武林高手，辛亥革命成為了歷史的“錯誤”……真不知道這一場為現代人篡改的歷史、扭曲的名著，究竟娛樂了誰？倘使幾十年後，以觀看玩弄歷史，穿越、編造的所謂歷史劇長大的一代人又會對中國文學、中國曆史作何感想？
　　其實文學是可以“超脫”的，但是超脫的是思想，文學也可以編造，但是編造的是理念。觀當代“文學亂象”，只能說是一群不懂歷史的人，玩弄了一群想要瞭解歷史汽車借款的人。常言道還原歷史要還原原汁原味的歷史，對於大姦大惡之人就不應該通過文學角度臆想，給觀眾忠姦不辨之感，同樣，關於古今名將，可以在文學角度刻人性和鐵骨柔情，卻不應該刻意渲染多角愛情。
　　細細想來，當代文學之所以頹廢，還是源於急功近利，影視劇迎合觀眾口味，文學作品腐化青年思想，但最根本的還是對於利益的追求。古代聖賢之所以留名千古，除卻他們不屈的氣節，還有敢為天下先的勇氣和淡看權貴的心態。“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與兒共銷萬古愁。”這是怎麼的豪邁。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”又是怎樣的關鍵字不屈。古人“不為五鬥米折腰”，道出的是文人胸懷天下的思想，當代拜金思想與享樂主義著實腐化了當代文學的根基。
　　文學始終是我們數以千年文化的傳承，也是壽命有限而思想無限的最好詮釋，試想一個沒有了文化，沒有了思想的民族如何能延續華夏大地的文化？對於當代文化混亂的現象，我只想說，請當代人負起傳承的責任，讓我們的孩子在今後的幾十年，可以知道岳飛的故事，可以嚮往唐詩宋詞的理想境界，可以去追尋一個個他們心目中的英雄。
　　文/宋曉暉　　（原標題：文學可以“超脫”但不應臆斷歷史）